十二、李安与李行

2020-06-19

不懂马政府前文建会主委黄碧端等人为什幺非找李安「代言」儒家精神不可，甚至以儒家非常不以为然的「侠客」为题材的《卧虎藏龙》都被他称讚说，「处处是华人儒家思想，君君臣臣、父父子子，三纲五常的影子。」

其实非要找个导演代言儒家不可的话，并不是找不到，被称呼做「台湾电影之父」的李行，就当之无愧。无论如何找到李安代言儒家是太牵强了。

由于李行早期以写实风格拍台湾的底层社会，影评人都说是大陆30年代写实电影的影响，还说李行19岁由大陆来台，延续五四精神，对传统文化反思。

一般所谓五四精神，不论自由主义或左翼，共通之处便是打倒传统、打倒孔家店。但这絶对不是李行的思想。

的确，孔家店强烈的仁爱精神，使他们同情底层人的生活___而李行也似乎如此，但儒家真正的关切向来侷限在上层士大夫的世界，而不是底层世界，对底层，并没有认同，只希望能由上而下地拉拔他们，这和左翼人士完全相反。

左翼精神使李行来到台湾后，和只活在「传统大一统」世界的上层人士不同___他凝视上层世界不屑一顾的台湾底层世界。也因此，他的《街头巷尾》、《小城故事》，甚至所谓健康写实的《养鸭人家》、《原乡人》电影中呈现的农村，小街小巷景物都令我这南投乡巴佬感到非常熟悉，但这些景物原先肯定不是李行熟悉的，于是他的片不是纪录片却比纪录片更真实纪录了当时的生活，这很了不起。

只是李行出生在以儒家思想为核心价值的天帝教家庭，他的一生笃信儒家价值观，因此不会站在左翼和底层立场去「反思」儒家；相反的他的早期电影总是透过底层市井小人物来彰显传统儒家认为只有在士大夫世界才有的仁爱精神、伟大情操。

跟随李行拍过10部片子的侯孝贤一针见血地说，「他自己和李行作品最大的不同在于，李行的电影都有明显的结局，而他的电影都无明显结果。」其实，他这比较拿来放在李安和李行两个人身上，对比还要更鲜明。

李安和李行两个人都在电影中安排尖锐的道德冲突情境。但经过冲突，在李安的电影中那唯一的，或充满父权思想的，或充满传统国族主义的正统被瓦解了，于是，电影就失去了符合正统观的「结局」；相反的，在李行的电影中，人经过了尖锐价值冲突的试炼，传统儒家人性本善和仁爱、忠孝、父权的伦理价值，更加被证明为唯一的真理。在这一点上我们发现影评家们「受到西方思潮的文化冲击」，李安和李行「电影中不仅是宣扬伦理道德，也为时空下的矛盾寻找解决之道，并无不同。」的论断大大有问题。

李行的《秋决》固然是呈现传统伦理价值的典型作品，片中，他强调伦理的血湚基础；他还在《养鸭人家》、《碧云天》等片中，拿非亲生血缘的关係对家庭父母子女伦理进行试炼，然后他宣称正统价值观是颠扑不破的。

无论如何，李安对传统正统的叛逆，令人惊心动魄；而李行受到到左翼修正的强烈传统道德观则使他凝视台湾的现实，而同样令人感动。李行的一生奉献给了台湾的电影，拍台湾市井小民，从王哥柳哥游台湾到写实主义、健康写实、琼瑶偶像剧，他都是一代开山宗师，他的父母是第一代外省移民，已葬在南投鱼池乡，未来他自己也将在这片自己深爱的土地上树葬、海葬。